بثينة الجناحي

لست متأكدة ما إن كانت هذه نهاية ورقية لجريدة محلية؛ حيث يعي معها الكاتب لنهاية عموده الصحافي، أم أنها بداية جديدة بنقلة نوعية وارتقاء تكنولوجي يخلفه توديع للورق؛ إذ نحن في واقع ما بين المرحلتين: مرحلة البداية، عندما بدأت أخطّ بقلمي ما يجول في ذهني من خواطر ومواضيع عميقة في المشاعر ومتشعّبة في المواض

تصوّر لو أن المشاعر ما زالت مسطّرة بين أوراق كتب، أو ورق بردي أو حتى على قطع جلد دار عليه الدهر، تخيّل لو كان الغناء طرباً ذهنياً، وكانت الحكايات قصصاً على ورق، حين تتيح لك مجال تخيل تفاصيل الشخصيات وصفاتها، إنما المسألة من الطبيعي لم تقف هناك، ولا ترضى الحداثة أن تجعلك سجين عصر سابق، فلا بدّ وأن يت

حتى أقرّب لكم الصورة أكثر لغرض هذا المقال، سوف أبدأ بمثال بسيط حول الصورة التقديرية لمرآة السيارة؛ فعلى الرغم من كونها توهمك بأنها غير دقيقة إلى حدّ ما، فإنها في نظرك تبدو حقيقية؛ حيث تستطيع أن تتحكم بالمسافات والتجاوز ما بين السيارات الأخرى، دون إدراك نقطة عمياء تعمل على حجب الصورة الكاملة، ويتفاوت

سأتسابق مع الزمن من خلال هذا المقال، وأقفز للمرحلة الرابعة. مشتاقة بالفعل لحياة طبيعية، ومترقّبة حتى تطبيق دروس قيّمة علّمتنا واكتسبناها خلال أشهر مضت. فليس ببسيط أن يكون الإنسان محتكراً فوق رغبته وإرادته؛ بل ليس ببسيط أن يعيش الإنسان برعب عن ما يلاحقه حتى في أكثر الأماكن بساطة وأُلفة، من دون أن يدر

بالمختصر، أجد أن الإجابة طالت أذهاننا واخترقت قلوبنا، عندما خشينا من الابتعاد الاجتماعي، بينما كان الاقتراب متاحاً شعرنا بالوحدة، وخشينا على وحدة وعزلة وضعت العاجز منغلقاً بين جدران الغرفة، بينما كانت الوحدة أكثر ما خشيناه على أنفسنا وتفاديها عبر الاقتراب أكثر، ويا للحظ الكبير عندما وضعنا في العزلة

سبق وتحدثنا عن المثقف عبر أنسجته المختلفة، ما بين محيطه الثقافي المتأزم، وما بين محيطه الثقافي المترقب، أعتقد يعجز الفرد أحياناً أن يتكلم عن المثقف بربطه بزمن محدد، والاعتماد على الماضي الذي يحكم على مقومات ما ضمن إطار زمني معين، وقد يعجز المرء حتى عن عمل المقارنات ما بين مثقفي اليوم والأمس، خاصة عن

أن يمر العالم بقحط ثقافي، فهذا ليس بأمر عادي، فتبعاته كثيرة، ولكن لنعتبره في البداية أمراً وارداً في ظل الأزمات التي لم تكن في الحسبان، ولا تقف الأزمات عند السياسة، بل لاحظنا وبمرارة كيف للأمراض الانتقالية أن تكون بطلة الحدث، تقابلها أنانية من قبل أفراد المجتمع دون تعميم، من حيث الاستهانة بواقع لم ي

عرس، احتفال، تجمع أو عزاء، مجمع، حديقة، مقهى وممشى، هل نحن قادرون على استيعاب صدمة لم تخطر على البال؟! مصطلحات اقشعررت منها شخصياً، قد تكون الفكرة واضحة بأن الأولوية ليست في التجمعات البشرية على قدر الاكتفاء بأمور كثيرة تغافلنا عنها منذ فترات طويلة، نكون مقصرين في حقها دون وعي فعلي حتى الآن، أيعقل أ